მიაქციეთ ყურადღება, როგორ, საცხოვრებლისა და საკვების უზრუნველყოფის შემდეგ, ფლუმი ქვესთის ჯილდოს მილქითის მოახლის კოსტიუმში ჩასაცმელად იყენებს. თუ ვინმეს ჯერ კიდევ ჰქონდა შეკითხვები ფლუმის სექსუალური ორიენტაციის შესახებ, ეს ყველანაირ ეჭვს გაფანტავს. თუმცა, მესამე ეპიზოდის დანარჩენი ნაწილი სამწუხაროდ ნაკლებად არის ორიენტირებული იურის ჟანრზე. ფლუმი მილქითს ნახევარ „კაბედონს“ უკეთებს, რის შემდეგაც კამერა ახლო ხედით აჩვენებს მათ, თითქოს კოცნიან, ასე რომ, ესეც არაფერია. და გულახდილად რომ ვთქვათ, არ უნდა უგულებელვყოთ, თუ როგორი „ფრიკი“ უნდა იყოს ფლუმი, რომ თავისი პირდაპირი მონა ფრანგ მოახლესავით ჩააცვას. მას ნამდვილად აქვს გარკვეული სახის ფანტაზიები. მაგრამ საერთო ჯამში, ამ ნაწილის პრიორიტეტები სხვაგან დევს. სარა ანვილენი არის ჩვენი ყურადღების ცენტრში ამ კვირაში და არ შემიძლია ვთქვა, რომ თავიდანვე კარგად აღვიქვი მისი პერსონაჟი. როგორც JRPG ჟანრის მცოდნემ, ვიცი, რას ნიშნავს, როცა უკანა პლანზე დოგმატური რელიგიური არსებობა იმალება, და რადგანაც ის მონაზონია, ველოდი, რომ სარა ამ ინსტიტუტის ავატარად იქნებოდა. თუმცა, სარა აღმოჩნდა ძლიერი, ცოტა გულუბრყვილო, კეთილგანწყობილი და მზად არის უარყოს ეკლესიის სწავლებები, თუ ისინი ეწინააღმდეგება მის ეთიკურ კოდექსს. ეს დოგმატურის საპირისპიროა. უფრო მეტიც, სარა მიჰყვება ფლუმის ერთ-ერთი წინა ჯგუფის წევრის, მკურნალი მარიას კვალს. მარია ასევე შერჩევითად ურჩობს ეკლესიას, თუმცა დაემორჩილა ჟანს, როდესაც მან უბრძანა, რომ ფლუმი არ განეკურნა. აშკარაა, რომ ამ მონაზვნებთან დაკავშირებით რაღაც მეტი ხდება. სარას წარსული გარკვეულ კონტექსტს გვაწვდის. ის განმარტავს, რომ მის კისერზე არსებული ნიშანი (ფლუმის მსგავსი გარეგნულად) მას სხვა რელიგიური სექტის წევრად აღნიშნავს, რომელიც დემონების მიერ მისი მშობლიური ქალაქის განადგურების შემდეგ ცენტრალურ „წარმოშობის ეკლესიას“ შეუერთდა. რადგანაც იგივე მოხდა მარიასთანაც, და რადგანაც დემონებს ევალებათ ადამიანების დაზოგვა, ახლა 95%-ით ვარ დარწმუნებული, რომ დემონები ეკლესიასთან შეთანხმებაში არიან. ისინი ანადგურებენ წარმართულ სოფლებს, რომელთა მოსახლეობაც „წარმოშობის ეკლესიას“ შეუძლია მასობრივად მოაქციოს, რითაც ზრდიან თავიანთ რაოდენობას რაღაც ბუნდოვანი და ბოროტი მიზნისკენ. ჯერ არ წამიკითხავს ლაით-ნოველები, მაგრამ ჩემს ვარაუდს ვაცხადებ. რა თქმა უნდა, არ ვამბობ, რომ სიუჟეტის გენიოსი ვარ, რომ ეკლესიის მიმართ ფრთხილად ვიყო. ყველა ზემოთ აღნიშნული მიზეზის გარდა, ლეიჩისა და მისი მეუღლის მძიმე მდგომარეობა კიდევ ერთ ბოროტ რელიგიურ ასპექტზე მიგვანიშნებს: არამაგიური მედიცინის აკრძალვაზე. არ შემიძლია ვთქვა, რომ ველოდი „Roll Over and Die“-სგან თანამედროვე ანტივაქსერულ მოძრაობაზე შეხებას, მაგრამ ეს მაინც მისასალმებელი თემატური კონტურია. სიუჟეტის კონტექსტში, ბალახის ძებნა ფლუმის შემდეგ ქვესთად გვევლინება, და მათი საერთო სამედიცინო სამართლიანობის გრძნობა ორივეს, მასაც და სარასაც, გვაყვარებს. ეს ფუნქციური თხრობაა, თუმცა ვგრძნობ, რომ სიუჟეტი უფრო სწრაფად ვითარდება, ვიდრე მსურს. მირჩევნია, ფლუმს მეტი დრო ჰქონდეს მილქითთან, რათა უკეთ დაფუძნდეს მათი პერსონაჟები, ასევე მათი ურთიერთობის ხასიათი. მიუხედავად იმისა, რომ მომწონს ფლუმის ამ კვირის საწოლისპირა აღსარება, უფრო ბედნიერი ვიქნებოდი, თუ ეპიზოდი ამგვარი პერსონაჟების მომენტებს მიეძღვნებოდა, სანამ სხვა სიუჟეტურ ხაზზე გადავალთ. მიუხედავად ამისა, არ გამორჩენია, რომ მილქითი ყველასთვის საჭმლის მომზადებას ირჩევს, რათა თავი სასარგებლოდ იგრძნოს, რაც ასახავს იმას, თუ როგორ გრძნობდა თავს და როგორ იქცეოდა ფლუმი თავის წინა ჯგუფში. მაინტერესებს, მილქითი ახლა საფრთხეში გადაეშვება თუ არა ფლუმის დასახმარებლად. წყევლები ფლუმს აძლიერებს, ამიტომ საპირისპიროც მართალია, რასაც ფლუმი პირადად აღმოაჩენს, როდესაც სარას სამკურნალო მაგია მას ატკენს. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად ველოდი, რომ სარას ბოროტი ზრახვები ექნებოდა, ახლა ვფიქრობ, რომ უფრო აზრიანია, ის იყოს წმინდა გულის. სწორედ ფლუმია, ვინც ცხოვრებისეულმა ხვედრმა გაამწარა/დაამახინჯა. ლიტერატურული თვალსაზრისით, მისი „უკუგდების“ (Reversal) უნარი შეიძლება განვიხილოთ, როგორც თავდაცვითი მექანიზმი, რომელიც მას ზიანისა და მიტოვებისგან იცავს. ნაკლი ის არის, რომ სარას მსგავსი ჭეშმარიტად კეთილი სული მასთან ვერ მივა. მხოლოდ სხვა დაზიანებულ ადამიანებს, როგორიცაა მილქითი, შეუძლიათ მისი დაცვის გარღვევა. ეს არ არის მკაცრი და სწრაფი წესი, მაგრამ ადამიანები, რომლებმაც იციან ტრავმა, მიდრეკილნი არიან უკეთ გაუგონ სხვა ტრავმით დაზარალებულ ადამიანებს. თუმცა, ასეთი ურთიერთობები ისევე ადვილად შეიძლება აღმოჩნდეს არასტაბილური საერთო ჭრილობების გამო. სანამ ფსიქოლოგიურ ანალიზში ძალიან ღრმად შევიდოდე, კომენტარი უნდა გავაკეთო თავად ეპიზოდის ხარისხზე, რომელიც არც თუ ისე კარგია. პროდუქცია უკვე მოჩანს სუსტი, იაფი და უხერხული. არის მეტი „უადგილო“ (off-model) მომენტი. პალიტრა და ფონი მახინჯია. მთხრობელის ჩარევები სცენარისტის მხრიდან სულ უფრო ზარმაცად გამოიყურება. არის მცდელობები შემოქმედებითი სთორიბორდინგის, რომელსაც ანიმე უბრალოდ ვერ ახერხებს (კერძოდ, ვფიქრობ, რა ცუდად გამოიყურება წყლის ეფექტი შადრევანზე). და ეს 20 წუთი მთავრდება, სანამ რაიმე მიმზიდველი მოხდება. „Roll Over and Die“-ს მივანიჭებ დამსახურებას, რომ სტატუსის ეკრანთან დაკავშირებით რაღაც ნამდვილად შემზარავი და ღირებული გააკეთა — და თუ მიცნობთ, იცით, რაოდენ უზარმაზარი კომპლიმენტია ეს. თუმცა, საერთო ჯამში, სიუჟეტის ეს ნაწილი უმნიშვნელოდ გამოიყურება. მეორე მხრივ, არ შემიძლია უარვყო, რომ ამ სერიალს აქვს ისეთი არსი/კვინტესენცია, რომელიც მიუხედავად მისი აშკარა უღიმღამობისა, უფრო მეტად მიზიდავს.